最近社會事件的省思

最近發生的隨機殺人事件，引起社會很大的恐慌，許多人都在討論如何避免遇到時候要如何應對，但我今天想談的是，事後的處理與事前的預防這件事情。這件事情，我個人認為，遠比起什麼學防身術的省思還來的徹底，因為只要能對人心做正向引導，對社會的貢獻更加強大，可以讓社會導向正念與善念的發展，也因此我想從宗教的哲理去做省思，包含佛教、Systema的東正教的觀念，而這些正念帶給我們哪些練習Systema的重要原則。

在發生令人悲痛與哀傷的事件後，我覺得這件事情所造成整個社會人心惶惶所造成的Tension遠比這事件中來得還要大好幾倍。包含人們對週遭陌生人的不信任、受害者的家屬原諒、加害人的處理與加害人家屬這部份。而之前，在看完『蘇格拉底的旅程』中，我體認到什麼是真正寬恕？(東正教教義)，而昨天莫名心血來潮的又看了一次周星馳的西遊降魔後(佛教思想)，讓我了解到加害者心境、社會大眾與加害人家屬的因果所在，我發現到自己練習Systema後，自己開始以不同的眼光，看待整個社會的事件。

首先想先談的是加害者中的魔，其實在事件發生後，許多社會輿論出現了兩種不同的聲音，一是對於加害者的切割，認為加害者已經成年了，所做的行為必須自己負責。另外一種，是認為其父母必須負很大的責任，在此，我的想法也偏向其父母親的責任所在，甚至我認為不只是其父母，整個社會大眾也是導致這個加害者的原因之一，這是因果循環所在。而我從西遊降魔篇這部電影裡看到了這些事情的因果循環。

沒有真正追究出原因，悲劇還是會繼續發生

我就從沙悟淨那段開始說起，記得當道長抓到古氏魚，他對大家說，妖怪已經抓到了，也被大家吊起來，跟村民們說水域已經安全了，讓大家可以下水玩樂。不明究理的村民，誤信這條就是殺人的妖怪，但沒想竟然又跑來第二隻妖怪，又害得一堆人被妖怪吃掉。當發生第一次的悲劇時，許多民眾的想法，就是趕緊抓到兇手，把它殺掉就一了百了，從此天下太平，但卻只是治標不治本，不去真正追究出原因，悲劇還是會一再的發生，這場景如同最近社會中正上演的劇碼。我知道很多人會開始說，兩者情況不同，現實社會中已經抓到真正的兇手，我只是想問，當加害者的犯罪動機，非常不明且令人覺得荒謬時，草率的讓他伏法，誰也不能保證不會有下個如此荒謬的殺人犯和悲劇發生，試問這就是我們要的正義嗎？受害者並沒有因為他們的犧牲，讓這個生了病的社會，有時間真正的療癒啊。想要快速的解決問題，並無法真正的解決問題，就像是把眼睛遮住了，以為從此不會看見任何問題，但問題一樣存在著。

惡與魔並非能夠單獨滋長，而是社會與人心給予的養分

在影片中，大家看到十惡不赦的妖怪，就想把它打死，而只有陳玄奘，與眾不同，用兒歌三百首來降伏他。當他抓完妖怪回去後，他的師父跟他說，這位魚怪原本是個好人，因為要救孩童，誤被人當做人口販子將其活活打死，丟下屍體餵魚，造成其怨念，終成妖怪，最後反撲到村民。我相信人心本來就有善念，每個人其實都有善念與惡念在心中，只是因緣際遇造成善念與惡念的不同速度增長，惡念或魔念的增長起源於身邊週遭的人，尤其是父母親的影響很大，但並不是說父母親去帶壞小孩，而是是在相處的過程中，因為誤解、冷漠、自私所造成的怨恨，所造成的恨，不會比父母親帶壞孩子所造成的魔念還小。另外社會冷漠與自私自利同樣滋養著人心中的惡念與魔念的增長。這結果就像村民一樣，因為誤解、冷漠而造成這種惡念的反撲，這是一種因果循環。反過來看到最近的事件，其實父母與社會都是對自己的行為，付出了一些代價。當然可憐的是那些無辜的被害人與家屬們，非得讓她們犧牲，才會讓社會與父母重新反省。當然我並不是說加害者沒有錯，相反的，他絕對有錯，他不懂得尋求管道來抒發自己的魔性，花更多的時間想辦法正向解決自身的問題，只是，只是在處罰加害者時，我們應該更深切的思考是對於社會自身的反省，防止下個悲劇繼續發生。

一刀殺並不是降魔的真正辦法

記得片中玄奘對他師父說，他想向其他驅魔人一樣，把妖剷除，但師父說，一刀殺並不是她們的宗旨，每樣生物都有善性，只是被魔所侵，真正驅魔的辦法是除掉它的魔性，留下他的善性。如果怨恨沒有消解掉，只是將肉身消滅，並不能讓他們真正的向善，反而蛻變成更惡的魔魔繼續糾纏。這如同現今社會上說的執行死刑能讓犯罪減少，但事實上是，這並沒有絕對的關係，死刑就是一刀殺，但那個怨念或心結終究未解，甚至有可能會造成某些人反其道而行，因為死刑而想殺人。不是死刑無用，而是可能對某些人有阻赫作用，有些人不見得有。凡事沒有絕對，了解真正的原因，避免重蹈覆轍，防範於未然，才是真正因應之道。


接著我想從蘇格拉底的旅程這本小說來談贖罪與寬恕

在蘇格拉底的旅程中，主角因為妻子和孩子被壞人殺死，原本一心一意想要為親人報仇，到處拜師學藝，希望能讓自己成為真正的高手，為親人報仇雪恨。但這樣的結果，卻只是他讓他每天活在悔恨、內咎與仇恨之中，且揮之不去。對於他來說，殺妻與殺子仇人遠帶給他的，不僅是失去親人，更讓他的心糾結在這個錯誤之中，每天想著殺人報仇，對於他來說，自己反而因此也陷入了魔道。記得他的老師為了勸他不要再想報仇的事情，曾這樣引用聖經跟他說：「伸冤在我，我必報應」，要他放棄報仇。又對他說，「那些想和惡龍戰鬥的人，或許自己就先變成了那隻惡龍了。」在這幾句當中，都提醒著我們不應該以牙還牙、以眼還眼的方式來思考，不然我們與壞人有什麼兩樣？同樣的，殺人償命這件事情也是一樣。記得主角師父對他說：

也許你是對的，或許你應該要去追殺他們，把他們都殺光，讓他們嚐到你所嚐到的痛苦。但是你想過一切就會就此結束嗎？你最好要殺掉他們的小孩，不然多年之後，他們會再度為了復仇而找上你。所以也要把他們殺光，然後體驗到比你所經歷過還要更深的地獄之苦。或者你並不會感受到任何痛苦，你甚至會在他們的痛苦中找到滿足感。然而那個魔鬼將會在那天微笑，因為你已經成為了你所追尋要摧毀的那個魔鬼了。」

而最後他的師父也對他說，只要是人，終究難逃一死，那些人終究會死，無須任何人的幫忙。這也讓我重新思考，更加讓人覺得說死亡難道就是最好的懲罰嗎？如果那些壞人終將一死的話，只不過是提早了時間而已吧？與其想著用死亡懲罰，到不如好好面對與接受現實情況，幫助受害者更加勇敢走下去，還有要求加害人來賠償問題來得實際吧!而我認為真正的贖罪應該是這樣的，而此時這樣的寬恕才有意義，而非只是想著盡速的以牙還牙，以眼還眼就能讓受害者得到安息，事實上，受害者的家屬的真正包容原諒與放下也才能讓死者的安息。我這裡要補充說明的是，法律或死刑在這個社會上的確有其必要性，但法律只是道德的底限，他處理了整個社會的公平正義，某些刑責的確有他的意義存在，我們不能否定法律的貢獻，它的確有一些嚇阻的作用，但如果人人過於依賴法律，總是用著最後底限來約束他人，結果就會如同我們的政治環境一樣亂，大家知法玩法，真正的正義有時反而無法實現。

而這些以上的思考，也才能真正解決問題所在，讓悲劇不再發生，受傷者或被害家屬得到真正解脫與補償，也才能讓世界不要繼續紛亂下去，畢竟悲劇已經發生，我們不應該只是製造更多的悲劇來掩蓋事實，而是要想辦法修補這個殘缺。

而這些思考回過頭來看，其實如同我們在Systema裡面應對的思考原則，永遠別想以牙還牙，以眼還眼的回擊，而去要去處理如何在被攻擊後能夠好好的生存下來，只是想要馬上攻擊回去，這個Tension往往會害你被打的更慘，在練習的過程中，用無我的觀想應對，才是較好的應對之道，去處理身上的Tension，想辦法在混亂中活下來，既已發生的事實，應該馬上接受，讓他過去，這樣才能處理其他的狀況發生。

另外，總是想著去處理真正的問題，才會讓你不會一直重複的遇到問題的發生，則是前兩段所給予的教誨，這就如同當初學者對短刀的練習時，常犯錯誤，只是看著刀，而不看人，刀是中性，真正會傷害的你的是人的慾望。所以 Mikhail 說過：「不要去破壞那個傷害你的人，而是要破壞傷害你的人的慾望。」只要去破壞那個慾望，避免悲劇發生，但也不要去傷害那個人(除非不得已)，反而自己身上背負的更多的罪惡。

而Systema在練習過程中，所強調的愛與包容更是真正解決殺戮的真正方法，所有Systema的練習中，都是用正向思考在做處理，譬如幫他身體放鬆，他自然會隨你意念而走。不去用壞的意念引起更多壞的意念來處理事情，而是無我，心中無敵人的方式解決困境。Work on Yourself，對於自身的反省是Systema最重要練習的方向，而非只是一昧去處理別人。但這些道理說來簡單，卻非常不容易實行，必須經過一次一次的練習實踐與修行，才能讓自己慢慢放下那些我執的東西。