呼吸的自癒力讀後感(推薦書籍)

2017年讓我得到與收穫最多的就是對於呼吸練習法的更透徹的了解，呼吸練習對於Systema是非常基礎也是非常重要的一項練習，自從接觸Systema以來，呼吸練習是我不斷在訓練的練習，但說實話，對於呼吸練習尚未很有深層的體會。但是在去年接觸到了這本書─呼吸自癒力，開始對呼吸有更深層的體會，透過呼吸練習幫助自己往內發展，也間接了幫助社大的學生們能從中得到收穫。

這本書籍主要介紹呼吸法的練習，兩位作者橫觀個宗教法門的呼吸法，包含俄羅斯東正教所傳下的Systema呼吸法、中國道教、日本合氣道、印度瑜珈、甚至是中國氣功的呼吸法，所整理出來的幾種呼吸方法，透過兩位作者(兩位為醫學博士)的整理，回頭再看Systema的呼吸法，更有另一層深刻的體會，能夠明白為何類似的練習，其練習的目的與意義甚至其效果為何？

舉例而言，當Systema在練習的全身性的呼吸，從頭呼吸到腳，就是一種諧振式呼吸加上呼吸導引，透過這些呼吸練習法能夠提升副交感神經的作用，幫助人們放鬆，甚至透過冥想的減少身體的發炎，能夠療癒身體。這本書即舉出了很多科學實證來輔助說明呼吸練習法如何幫助人類得以療癒，除此之外也介紹了許多呼吸法，以及各個不同呼吸法的好處，與應用之處，的確是非常值得入手一看，也值得跟著裡頭所介紹的練習操練。

我認為這本書真的可以算是Systema課外的好書，透過不同法門的角度去認識呼吸，能更加清楚的切入各呼吸法作用的本質，書裡在第參章平衡演出(p87)也特別提到Systema呼吸法：.

俄羅斯東正教靜修士，在十一世紀時，將這類引導呼吸的技巧發揮到淋漓盡致，修士以此為(耶穌禱文)靜觀前的修持，幫助自己在祈禱時進入深沉的冥想狀態，這一修法是秘中之秘，向來只以口耳相傳，從未化為文字。

當時俄羅斯聖武士要抵禦外侮，修士將這一呼吸秘法傳授給聖武士，提高他們的適應力，以減少戰士傷亡。此外這一技術能提升日常生活中的靈性覺察。

以上便是從中擷取有提到Systema的內容，買書的當下，主要是因為對呼吸法有更深的興趣，但沒想到卻也意外看到作者探究Systema呼吸法的內容，更加覺得這本書值得一看與從中操練。此書並附一練習CD提供給讀者做呼吸練習，非常周到喔！我自己練習過後的感想是，在讀完與操練呼吸的過程，意外的發現許多Systema練習自己有待改進與可以調整的地方。除此之外，也更能夠帶領學員針對呼吸下手，去改善自我不夠放鬆之處，以及練習呼吸困難的地方。在2017大家給我最多的回饋，也是呼吸練習對他們在日常生活中壓力和受傷的改善有很大的幫助。我常對社大的學員說：我們不一定要成為武林高手，我們只要能從Systema改善我們的生活即可，這樣學習Systema便有很大的益處了。以上為我的讀後感，也推薦給對Systema有興趣，也想提升自己靈性層次的朋友們。

書籍連結

Systema 呼吸原則提醒(摘自Strike一書)

呼吸練習在修行中扮演著很重要的角色，自古以來，不管是佛教、道教、吠陀瑜珈修行都將其列為修鍊重點。在Systema一樣沒有例外。呼吸有可能可以幫助我們但是有時也有可能擊潰我們，例如若是短暫的無法呼吸很多人都會因此而受到更多驚嚇，所以要能正確的呼吸是很重要的。Vladimir 的Strike一書中針對Systema呼吸原則做闡述，並勾勒出呼吸的原則與重點，透過這些正確的呼吸原則來幫助你的訓練。在此擷取摘要分享給大家(不逐字翻譯)。

VV：在打鬥中，其實挨拳是不可避免的。但重點是要如何處理，呼吸是重振自己的唯一方式，正確的呼吸能夠讓你避免被擊潰。

圖片來源：Systema.Vasilliev FB官網

以下摘要出7個大要點給大家參考：

1.鼻吸嘴吐：這種呼吸方式需身體和精神同時放鬆才能做到。練習時，張嘴吐氣應盡量越小越好，避免用過多的臉部肌肉去達成。如何自然不用力的呼吸更是重要，隨著你的練習次數和用心身體自然會慢慢地找到答案。

2.呼吸帶領：任何的動作都是由呼吸開始，不管是從吸氣或是吐氣。透過這樣的呼吸方式會帶給你力量和調正你的身型也會讓你的動作更加柔順。這樣的呼吸方式會讓你的移動或動作更有效率同時也會減少你受傷的機率。

3.有效率的呼吸：永遠不要過度吸氣或吐氣，需要吸多少氣，吐多少氣，剛剛好是你當時身體的狀態可以處理的就好。過度的呼吸反而會阻礙你的動作和移動。

4.不中斷：除非你是有意識的處理呼吸，不然你的呼吸不應該被打斷，憋氣或停止。

5.呼吸的鐘擺：我們的呼吸就像鐘擺一樣，吸吐都是具有規律性的，吸到最後變吐，吐到最後變成吸。但要去注意到呼吸轉換的那個點，一個簡短、靜默的時刻，不管是吸到吐或吐到吸。有這個注意到呼吸轉換的習慣會幫助你發展出全感知的能力，不只在自己也在自己和環境的變化感知上。到最後你也可以有意識地改變你呼吸的節奏，以更加溫和和更有控制力的方式來改變呼吸，即使遇到非常特殊和極端的狀況你也能處理。別小看這個原則，去觀察動物在打架時，當要做猛烈的攻擊往往是在那短暫的換氣瞬間展開。

6.呼吸與動作為獨立：不一定做某種動作一定要吸氣或吐氣，我們或許有一些一般性的原則，例如接Strike要吐氣，但是記住這不是永遠不變的，不同的狀況有不同的處理方法，保持呼吸有自由度這個更高的原則才是更重要的。

7.沒有緊繃：在呼吸時，身心的放鬆一定為最高原則，放鬆不是癱軟，沒有連結也沒有生命力的，只是把不必要的緊繃和沒有功能的緊繃拿掉，如此一來你動作會更自由、更快、更強壯、更有覺知也更有創意。


以上為書中摘要的七大原則，每個原則都可以發展成數個練習去操練，讓你從中去領會這些原則的奧妙性，下篇有機會我會來介紹呼吸與恐懼這片DVD中所強調的基礎呼吸練習，其中會介紹到輕呼吸(Light breath)的操練方法。


若想看Strike書籍可到官網購買，也有電子書版本。購書連結

全感知的武術能力發展

在Systema課堂上，我們總是強調全身的感知而非只有視覺的感知我們周遭的環境。因為我們知道，我們的感知並非是客觀的，這世界看似客觀存在著，但我們其實是用著我們的認知去感知這世界，而且只要你在課堂上細細體會過我們教你放鬆的方法，你就會發現，其實你的世界是有另一種可能性。

我們的大腦其實就好像上網的瀏覽器，會預先幫你儲存許多對世界的認知，也就是所謂的Cookie。當你在瀏覽網際網路時，其實有部分是從你自己的瀏覽器快取記憶內容，加上部分的更新內容所建構而成的。而在大腦的運作則是，例如你知道汽車的聲音，因此你聽到汽車的聲音，你不用看到汽車，你也知道汽車過來，但這個聲音很有可能只是錄音，但類似的這些快取認知內容，卻幫你建構了你的世界，當然也包含你的情緒或對於某些帶著情緒的記憶。所以說，我們不能說自己所看到的世界是客觀存在的，因為裡面包含了很多你對世界的詮釋內容，也就是你的認知。

以下這部片可以看看，相當不錯，演講者闡述的主題就是我們創作了我們的現實。






影片的重點強調視覺與恐懼對我們了解於我們現實的干擾，當然在發展步調快速的社會中，讓我們過度依賴視覺給我們的大腦的訊息，還有我們的認知對大腦判斷的干預，因此會讓我們反而越來越感覺到限制，而被自己綁死。

Systema的練習是先引起你的恐懼，然後強調移除恐懼，用呼吸放鬆和感知來幫助我們減少恐懼帶給我們的影響，讓我們看到不一樣的世界(現實)。當然在這過程中也改變了那些會綁死我們的錯誤認知。

了解這個情況後，武術課堂外的生活也是一樣，能夠運用相同的方法，幫助你的生活看到更不一樣的世界。

修行(本心茶禪、八段真功)觀後感

修行是我最近很喜歡看的武術節目，之前每週都會花一些時間來觀看，好好的思考和感受。這個節目的前身是功夫傳奇，在製作完三季的功夫傳奇後，推出了修行的主題。在這系列中，讓我感覺到印象深刻的就是這段兩段的『修』的節目內容─本心茶禪與八段真功。在這兩段裡頭，我從修行者的話語中得到不少的體悟和想法，甚至對武道與修行有更深一層的認知。

本心茶禪：



觀後感想：喝茶是一種禪，練習Systema也是一種禪。泡茶到喝茶的過程當中，是一連串因緣的結果，Systema也是，從非接觸到接觸，然後將對方放倒的過程中，也是一連串因緣的結果。每次練習的動作都是唯一而獨特的，從沒有可以完全複製的過程(招式)。


練習Systema，不在於外形動作上的亮麗，重點是在享受整個互動的過程，是否有用心感覺與體驗當下每一個動作的因緣，以正確的心態去面那些事情，以放鬆的心情，不抵抗、不畏懼、不帶任何情緒去感受著對手的存在，並從一次一次的錯誤當中，去修正自己，培養自己全身的意識與覺知，客觀的成為一位覺醒的人，這就是修行，也是練習Systema背後的意涵。

第二段：八段真功


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節目片中提到的重要的話(摘錄)：
意念是修煉中國的養身功法，最重要的一環，中國人練功不光是練肢體，最重要的是精、氣、神這三者的結合，精就是我們身體體能的好壞，耐力的長久，氣就是我們身體能夠運動，我們的眼睛能看、耳朵能聽就是因為我們有氣。神可以說是它和意念有相似的地方，我們之所以手能動、要怎麼樣動，是靠神來指引。神依附於精，所以精氣神結合才是最重要的。傳統武術非常重要的一點就是內功，我們有一個是人種的問題，一個是年齡的問題，但內功對這兩者都不受影響。譬如說我剛跟你講的這個手法來說，穿掌，穿掌過來打，就是這樣的。但肌肉的爆發力有一個時間。但如果你用自己的內力，用放鬆的內力打，穿掌過，就到了。你的年齡越大，可能你功夫越深，打出來的拳更重，所以可能你六十歲時，要比三十歲強。

其實練內功，一是加強意念，另一個是動作其實應該是放鬆、要慢一些，很多人以為我們練內功就是呼吸，其實不是的，你在打拳時放鬆自己的身體。把意念加強，其實就是在練內功。內功的力，你不放鬆，練不出來。
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觀後感：看這部份的時候，心裡有了很大的共鳴，就在修行者講到內功的時候，心裡升起了Internal Work這個字詞，常會有人有疑問說，Internal Work是不是俄羅斯武術特有的鍛鍊方法?其實我認為不論是中國武術或日本武術都可以找到有關Internal Work的蛛絲馬跡，不管是外形鍛鍊上的相似練習，亦或外形不相似卻有相同理論基礎的練習。尚未接觸Internal Work之前，我根本不了解中國武術練習的內功涵義與鍛鍊目標，但是接觸了Internal Work後，我才知道，原來其鍛鍊目標與方法與中國內功是一樣的，內功是求意、求鬆而非只是所謂的練習氣功，尋找所謂的氣感，最重要是要能讓你的身體得到放鬆、精氣神的充沛與健康，也讓你懂得用放鬆的力量去做武術上的運用，包含控制與攻擊。回想起來，才驚覺呼應到之前說的東西，Systema的練習是「養」，而非「耗」，透過Internal Work意念的鍛鍊與察覺，是能讓身體漸漸得到健康的；而其對於實戰上也是內功的效果，能夠用意與放鬆力去化解危機和攻擊，能在內控制(包含意與內在的肌肉)，而非外型上的攻擊技術。看完這上面那段的解釋，真的就了解天下武道，到最後都是一樣的。

(本來還在想怎麼去翻譯Internal Work的詞句，現在根本就不需要特別去翻譯，因為其實它練的就是中國武術中所說的"內功"，只是外像看起來不同。)

兒童練習武術培養的五大特質

最近在網路上看到這個片段，這是功夫熊貓，是給小朋友看的武俠功夫片，看完這片段後，發現編劇真的蠻厲害的，能將練功夫的五個重點用五個故事來貫穿，告訴小朋友們練習功夫的所要培養出來的特質應該有哪些，得具備這些特質，才有可能成為蓋世英雄。

雖然是卡通，但這裡面所講的道理卻一點也不馬虎，也真的是實際練習功夫的重點，不管練任何功夫都是一樣，沒有這些，就只是會打架的人肉武器而已。讓我特別想寫出來是因為，今年營地訓練Systema的過程中，Valentin和Vladimir也不斷的在強調這五個重點。


這五大重點之後我應該會將其寫在課程綱要中，作為大家練習的目標與激勵。

而這五個秘密其實也是練習Systema所要培養訓練者的東西。


耐心(Patience) ：學習Systema的過程是很折磨人心，不僅學習的曲線平坦得讓人提不起勁(學了很久，往往進步有限)，甚至在學習的過程中也是逼得你磨出耐心，因為所有的動作都要放慢處理，用最小的力氣去完成。就舉例Internal work的練習而言，在過程中必須要放慢自己，輕手輕腳，保持冷靜，情緒不得有太大的起伏，這些都是需要很好的耐心才能達成練習的效果。

勇氣 (Courage)：Systema的某些練習，會把你逼上極限，舉例而言，為了要幫助你了解放鬆的意義，有時會有四五個練習夥伴壓在你身上，而你必須想辦法放鬆去逃脫，另外像是短刀或鞭子的對練，也是類似這樣，逼著你面對危險與極限。這些練習都考驗著我們勇氣，正面面對我們心中的害怕與恐懼，試著用更客觀理性的方式面對，如呼吸與放鬆，來進行這些練習。 

自信(Confidence)：練習Systema常常要求練習的人用最小力氣來完成控制或處理危機，但有時候練習的人常常會遇到的狀況是，要不就是力量太少，沒有控制能力，要不就是力量太大，把自己的Tension和身體全部送給對方。總在過和不及之中游走，尋找最完美、最恰如其分的力量，既能夠控制，又不會花上太多力氣。而通常這種表現是因為自己沒有自信的關係，因為不相信自己的身體做得到這些練習，於是想用更大力量來做控制，或者是說根本就不相信自己身體可以控制，而不敢出力。我認為一直以來練習的人就是在尋找每個動作的自信，能夠相信自己的身體充分運用每個部分，找尋自己身體各個部份的自信，充分了解自己的身體，然後充分運用，不多不少，就是那麼剛好。

控制(Control) ：控制是Systema中非常重要的概念，在對練中第一要能控制自己的力量，隨時警覺身體的力量、Tension的大小還有呼吸，這樣意味著能控制自己，對自己有控制力，才能控制別人。第二控制的重點是控制別人，所有練習的過程當中，都不能失控，讓對方失去你的控制，如此的要求，才能和利用自己身體的動作和別人的身體進行對話，能夠讓他做你想讓他做的事情，如果只是在練習中，一昧的自顧自的動作，完全不管對手的反應，就只會落得打空架的下場，就像是只練空架，Systema認為你的對手是活人，要練得出東西，必須是有互動的對練，而且是不同人，而非不管三七二十一，對手一上手，就按照劇本式的招式，把對方take down，因為每個對手的反應和身體狀況不一樣，沒有控制，招式都是假的。


仁慈(Compassion)：保持仁慈之心是一位練習武術的人基本要求。在Systema練習之中，你的對手不是拳靶，不是你的敵人，而是幫助你成長的老師。藉由保持仁慈之心，讓自己與對手有良好的互動，彼此都能學到東西。如果說把因為好強，誤把對方打傷了，自己不但少了練習的對手，也學不到任何東西。而當你有仁慈之心，你會控制自己的心，不隨便因為情緒而出手傷害他人，避免不必要的麻煩，保持自己的德性，是做人基本修行的基礎，也符合任何宗教勸人為善的概念，當然也保含俄羅斯東正教的Systema所要求的操守。


沒有這五大要素，成就不了自己，也成就不了別人。 

動物界的Systema同好-樹懶

最近在看少年PI的奇幻漂流小說，意外的發現到，原來動物界也有動物用Systema的一些理念生存，而且令很多生物學家感到意外，這種行動那麼緩慢又懶生物竟然沒有滅種，真的是上帝的奇蹟與恩典。

牠就是樹懶，這個不凡的生物。樹懶是一種行動非常緩慢的生物，平均每小時爬行四百公尺，等於說，跑一圈四百公尺，牠需要一個小時才能爬完，但如果是在舒緩自如的狀態下，每小時只走四到五米的距離。

圖片來源：台灣wiki

下面先列一段少年PI作者在小說中對樹懶的描述，我蠻喜歡這段描述：

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你或許要問了，這種動物怎麼可能存活到今天？

其中關鍵就是慢字訣。愛睡覺又懶得動，讓樹懶可以遠離危險，遠離美洲豹、角鵰、森蚺、美洲豹貓的捕獵。樹懶的毛髮雖然稀疏卻適合某種藻類生長，這種藻類在旱季是褐色，到了雨季就便成綠色，讓樹懶融入四周的苔蘚綠葉中，看起來不是像個白蟻巢、松鼠巢，就是像一棵樹。」

三趾樹懶一生和平，以植物為主，與四周環境融合。『嘴上總是掛著好脾氣的笑容。』特勒在一九六六年如此寫道。我也親眼過那種笑容。我不是那種會把人類特性或情緒投射到動物身上的人，可是在巴西研究的那一個月，有好多次我抬頭看見睡眠的樹懶，總覺得看見的是某個頭下腳上的瑜珈大師正在深思冥想，或以為是某個上下顛倒的隱士正在祈禱。

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樹懶得動作除了慢，但最重要的是懶，不輕易亂動，當我進一步去找樹懶得相關資料時，發現一件很有趣的事情，樹懶是在生存進化的過程中，和其他高階生物不同，牠放棄了肌肉的發展，牠身上的肌肉很少，也因此牠不需要大量的熱量來源來支援肌肉消耗的熱量，牠只吃樹葉就可以過活。

看到這裡，很多人又要問了，樹懶沒有肌肉，那牠是怎麼長時間倒吊在樹上了，這個秘密在他手上的勾子，也就是它的爪，利用勾子讓牠不費力的長時間倒吊生活在樹上。

而最近又有一則有關樹懶的科學新聞，其中描述三趾樹懶為什麼願意爬到樹下上大號，科學家最後解密，是因為這個行為是一種共生的關係，透過牠到樹下上大號，身上的飛蛾會到他糞便裡產卵，而孵化後的蛾會再度跑倒牠的背上，而當那些在牠背上蛾死掉後，會被真菌分解成有用的養分，對於牠背上的綠藻是相當好的營養份，所以牠身上的蛾越多，綠藻越茂密，而樹懶有時候會吃身上的綠藻，因為容易消化，且脂份養份高。由此看出，樹懶是在幫別人，也間接幫到自己。

回到Systema的原則上，在練習時除了要慢練，更要想辦法懶，用最少的力量做最大效益的動作。也因此，練習Systema不強調肌肉的爆發力，而是持續有效率做練習，就和樹懶一樣，我們放棄某部份的肌肉，因為那些除了對我們的動作沒有效率之外，更有可能讓我們耗損更大的能量。大家知道，古代在戰場上，糧食都是有限的，如何用最少的能量做最多的事情，甚至是處理更多的敵人，才是一個戰士要去做到的事情，因為就算殺了敵人，自己能量耗盡，終究也是走向同歸於盡一途，這不是戰士要的，最重要的還是能回家和家人團聚。

而利用勾子來取代肌肉這點和Systema的Internal Work思考不謀而合，只要利用勾子就可以控制，我們捨去過多肌肉來控制的能量消耗，只用勾子建立Connection，剩下的肌肉可以拿來做對手的的控制，既輕鬆又有效率。

而上述的科學新聞，告訴我們樹懶對共生的信念，雖然我們不知道牠是真的知道自己可以因為下來大號而讓自己能夠活得更好，但科學家的解密，讓我們知道牠的行為的確是為了共生，是在幫助別人(不然牠像二指樹懶空投便便就好，何必下來，多此一舉呢?)。這也讓我們想到Systema的練習，永遠是在幫助別人，是合的概念，共生的概念，成就別人，也成就自己。

所以要說樹懶是動物界的Systema同好，真的一點也不為過。從樹懶的例子，我也相信自然界生存法則有其共通性，Systema既然是生存技能(武術只是附加的功能)，當然也符合其中。能夠不爭之爭，才是真正的生存高手。

同時也讓我自己反省到，練習Systema，並不是要成為武術高手，最重要的是能夠面對生存挑戰，不用在乎什麼功夫優劣，生活上要面對的挑戰遠比功夫競爭要困難更多倍，如果就連生活上的挑戰都應付不來，還談什麼武功高強，功夫再高也沒有用。靜靜的，默默的做好自己該做的事情，好好的過生活，遠比到處去跟別人嗆聲，誰得功夫好功夫差更好，就算一輩子默默無名，也無所謂，至少活得心安理得。

附上動物星球侏三趾樹懶的影片，有興趣的朋友可以看看。(終於有動物學家幫忙樹懶洗刷冤屈，稱讚牠是不折不扣的生存高手)

最近社會事件的省思

最近發生的隨機殺人事件，引起社會很大的恐慌，許多人都在討論如何避免遇到時候要如何應對，但我今天想談的是，事後的處理與事前的預防這件事情。這件事情，我個人認為，遠比起什麼學防身術的省思還來的徹底，因為只要能對人心做正向引導，對社會的貢獻更加強大，可以讓社會導向正念與善念的發展，也因此我想從宗教的哲理去做省思，包含佛教、Systema的東正教的觀念，而這些正念帶給我們哪些練習Systema的重要原則。

在發生令人悲痛與哀傷的事件後，我覺得這件事情所造成整個社會人心惶惶所造成的Tension遠比這事件中來得還要大好幾倍。包含人們對週遭陌生人的不信任、受害者的家屬原諒、加害人的處理與加害人家屬這部份。而之前，在看完『蘇格拉底的旅程』中，我體認到什麼是真正寬恕？(東正教教義)，而昨天莫名心血來潮的又看了一次周星馳的西遊降魔後(佛教思想)，讓我了解到加害者心境、社會大眾與加害人家屬的因果所在，我發現到自己練習Systema後，自己開始以不同的眼光，看待整個社會的事件。

首先想先談的是加害者中的魔，其實在事件發生後，許多社會輿論出現了兩種不同的聲音，一是對於加害者的切割，認為加害者已經成年了，所做的行為必須自己負責。另外一種，是認為其父母必須負很大的責任，在此，我的想法也偏向其父母親的責任所在，甚至我認為不只是其父母，整個社會大眾也是導致這個加害者的原因之一，這是因果循環所在。而我從西遊降魔篇這部電影裡看到了這些事情的因果循環。

沒有真正追究出原因，悲劇還是會繼續發生

我就從沙悟淨那段開始說起，記得當道長抓到古氏魚，他對大家說，妖怪已經抓到了，也被大家吊起來，跟村民們說水域已經安全了，讓大家可以下水玩樂。不明究理的村民，誤信這條就是殺人的妖怪，但沒想竟然又跑來第二隻妖怪，又害得一堆人被妖怪吃掉。當發生第一次的悲劇時，許多民眾的想法，就是趕緊抓到兇手，把它殺掉就一了百了，從此天下太平，但卻只是治標不治本，不去真正追究出原因，悲劇還是會一再的發生，這場景如同最近社會中正上演的劇碼。我知道很多人會開始說，兩者情況不同，現實社會中已經抓到真正的兇手，我只是想問，當加害者的犯罪動機，非常不明且令人覺得荒謬時，草率的讓他伏法，誰也不能保證不會有下個如此荒謬的殺人犯和悲劇發生，試問這就是我們要的正義嗎？受害者並沒有因為他們的犧牲，讓這個生了病的社會，有時間真正的療癒啊。想要快速的解決問題，並無法真正的解決問題，就像是把眼睛遮住了，以為從此不會看見任何問題，但問題一樣存在著。

惡與魔並非能夠單獨滋長，而是社會與人心給予的養分

在影片中，大家看到十惡不赦的妖怪，就想把它打死，而只有陳玄奘，與眾不同，用兒歌三百首來降伏他。當他抓完妖怪回去後，他的師父跟他說，這位魚怪原本是個好人，因為要救孩童，誤被人當做人口販子將其活活打死，丟下屍體餵魚，造成其怨念，終成妖怪，最後反撲到村民。我相信人心本來就有善念，每個人其實都有善念與惡念在心中，只是因緣際遇造成善念與惡念的不同速度增長，惡念或魔念的增長起源於身邊週遭的人，尤其是父母親的影響很大，但並不是說父母親去帶壞小孩，而是是在相處的過程中，因為誤解、冷漠、自私所造成的怨恨，所造成的恨，不會比父母親帶壞孩子所造成的魔念還小。另外社會冷漠與自私自利同樣滋養著人心中的惡念與魔念的增長。這結果就像村民一樣，因為誤解、冷漠而造成這種惡念的反撲，這是一種因果循環。反過來看到最近的事件，其實父母與社會都是對自己的行為，付出了一些代價。當然可憐的是那些無辜的被害人與家屬們，非得讓她們犧牲，才會讓社會與父母重新反省。當然我並不是說加害者沒有錯，相反的，他絕對有錯，他不懂得尋求管道來抒發自己的魔性，花更多的時間想辦法正向解決自身的問題，只是，只是在處罰加害者時，我們應該更深切的思考是對於社會自身的反省，防止下個悲劇繼續發生。

一刀殺並不是降魔的真正辦法

記得片中玄奘對他師父說，他想向其他驅魔人一樣，把妖剷除，但師父說，一刀殺並不是她們的宗旨，每樣生物都有善性，只是被魔所侵，真正驅魔的辦法是除掉它的魔性，留下他的善性。如果怨恨沒有消解掉，只是將肉身消滅，並不能讓他們真正的向善，反而蛻變成更惡的魔魔繼續糾纏。這如同現今社會上說的執行死刑能讓犯罪減少，但事實上是，這並沒有絕對的關係，死刑就是一刀殺，但那個怨念或心結終究未解，甚至有可能會造成某些人反其道而行，因為死刑而想殺人。不是死刑無用，而是可能對某些人有阻赫作用，有些人不見得有。凡事沒有絕對，了解真正的原因，避免重蹈覆轍，防範於未然，才是真正因應之道。


接著我想從蘇格拉底的旅程這本小說來談贖罪與寬恕

在蘇格拉底的旅程中，主角因為妻子和孩子被壞人殺死，原本一心一意想要為親人報仇，到處拜師學藝，希望能讓自己成為真正的高手，為親人報仇雪恨。但這樣的結果，卻只是他讓他每天活在悔恨、內咎與仇恨之中，且揮之不去。對於他來說，殺妻與殺子仇人遠帶給他的，不僅是失去親人，更讓他的心糾結在這個錯誤之中，每天想著殺人報仇，對於他來說，自己反而因此也陷入了魔道。記得他的老師為了勸他不要再想報仇的事情，曾這樣引用聖經跟他說：「伸冤在我，我必報應」，要他放棄報仇。又對他說，「那些想和惡龍戰鬥的人，或許自己就先變成了那隻惡龍了。」在這幾句當中，都提醒著我們不應該以牙還牙、以眼還眼的方式來思考，不然我們與壞人有什麼兩樣？同樣的，殺人償命這件事情也是一樣。記得主角師父對他說：

也許你是對的，或許你應該要去追殺他們，把他們都殺光，讓他們嚐到你所嚐到的痛苦。但是你想過一切就會就此結束嗎？你最好要殺掉他們的小孩，不然多年之後，他們會再度為了復仇而找上你。所以也要把他們殺光，然後體驗到比你所經歷過還要更深的地獄之苦。或者你並不會感受到任何痛苦，你甚至會在他們的痛苦中找到滿足感。然而那個魔鬼將會在那天微笑，因為你已經成為了你所追尋要摧毀的那個魔鬼了。」

而最後他的師父也對他說，只要是人，終究難逃一死，那些人終究會死，無須任何人的幫忙。這也讓我重新思考，更加讓人覺得說死亡難道就是最好的懲罰嗎？如果那些壞人終將一死的話，只不過是提早了時間而已吧？與其想著用死亡懲罰，到不如好好面對與接受現實情況，幫助受害者更加勇敢走下去，還有要求加害人來賠償問題來得實際吧!而我認為真正的贖罪應該是這樣的，而此時這樣的寬恕才有意義，而非只是想著盡速的以牙還牙，以眼還眼就能讓受害者得到安息，事實上，受害者的家屬的真正包容原諒與放下也才能讓死者的安息。我這裡要補充說明的是，法律或死刑在這個社會上的確有其必要性，但法律只是道德的底限，他處理了整個社會的公平正義，某些刑責的確有他的意義存在，我們不能否定法律的貢獻，它的確有一些嚇阻的作用，但如果人人過於依賴法律，總是用著最後底限來約束他人，結果就會如同我們的政治環境一樣亂，大家知法玩法，真正的正義有時反而無法實現。

而這些以上的思考，也才能真正解決問題所在，讓悲劇不再發生，受傷者或被害家屬得到真正解脫與補償，也才能讓世界不要繼續紛亂下去，畢竟悲劇已經發生，我們不應該只是製造更多的悲劇來掩蓋事實，而是要想辦法修補這個殘缺。

而這些思考回過頭來看，其實如同我們在Systema裡面應對的思考原則，永遠別想以牙還牙，以眼還眼的回擊，而去要去處理如何在被攻擊後能夠好好的生存下來，只是想要馬上攻擊回去，這個Tension往往會害你被打的更慘，在練習的過程中，用無我的觀想應對，才是較好的應對之道，去處理身上的Tension，想辦法在混亂中活下來，既已發生的事實，應該馬上接受，讓他過去，這樣才能處理其他的狀況發生。

另外，總是想著去處理真正的問題，才會讓你不會一直重複的遇到問題的發生，則是前兩段所給予的教誨，這就如同當初學者對短刀的練習時，常犯錯誤，只是看著刀，而不看人，刀是中性，真正會傷害的你的是人的慾望。所以 Mikhail 說過：「不要去破壞那個傷害你的人，而是要破壞傷害你的人的慾望。」只要去破壞那個慾望，避免悲劇發生，但也不要去傷害那個人(除非不得已)，反而自己身上背負的更多的罪惡。

而Systema在練習過程中，所強調的愛與包容更是真正解決殺戮的真正方法，所有Systema的練習中，都是用正向思考在做處理，譬如幫他身體放鬆，他自然會隨你意念而走。不去用壞的意念引起更多壞的意念來處理事情，而是無我，心中無敵人的方式解決困境。Work on Yourself，對於自身的反省是Systema最重要練習的方向，而非只是一昧去處理別人。但這些道理說來簡單，卻非常不容易實行，必須經過一次一次的練習實踐與修行，才能讓自己慢慢放下那些我執的東西。

蘇格拉底的旅程與Systema

今天來談談這本書 「蘇格拉底的旅程」(英文書名:The journeys of Socrates)

這本書是由深夜加油站遇見蘇格拉底的作者 丹‧米爾曼所寫的，故事在於描寫作者在多年前遇到的神祕老人的生平。而這本書跟Systema有什麼關係呢？

首先，在國外蠻多練Systema的人都讀過此本書，並且非常推薦。甚至在我去多倫多練習時，我有位一起練Systema室友跟我說，他就是看了這本小說後，才跑來練習Systema的。

第二，是從本書的起源，本書為作者在遇見了Vladimir和Mikhail，而練習Systema後，將自己練習Systema的心得與參考了Vladimir寫的俄羅斯武術入門書籍，將這些資料與心得彙整後配合當時那位老人所留給他的日記本撰寫而成。另外，也他也訪談了Vladimir的老婆Valerie請益有關俄羅斯傳統風俗；Systema指導員John Giduck，甚至作者在致謝的最後，放上了Mikhail的名字，感謝這位他所敬愛的老師。

綜合以上兩點，這本書不意外的也寫了相當多和Systema有關的東西進去，相當值得一看，但作者為何會想將Systema與過去曾遇見的蘇格拉底扯上關係呢？這部分在書中並未明確提及。但我的推測是說，因為蘇格拉底是俄羅斯人，也是哥薩克族人，這個背景跟Systema很像，而當初在作者遇見蘇格拉底所提的教誨和門規裡，一定有部份和Systema所強調的原則和思想相同，於是他加以將兩者結合。的確，在我讀完後，真的覺得Systema豐富了這本書的內容，不管是武術方面，或是人生或宗教思想。

以下分享書中幾段Systema有關的段落中譯文：

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「自然地動作，」這位修道士說，並且聳聳肩膀，搖晃著他的肩膀表示要放鬆，並用這種放鬆的方式將拳頭推出去。「別像個軍人一樣硬梆梆的，要像小孩一樣放鬆。你太緊張了。甚至你在動作時，都是放鬆的…身體一直都是鬆的」

「我是放鬆的啊！」

「你得先精神放鬆，」塞拉菲姆說道，「然後身體才能放鬆。」

「甚至是在生死決鬥上嗎？」

「當然，特別是在那時候更需要放鬆，」他說著，然後繼續他的攻擊。「很多人在打鬥中死亡是因為疲勞，而不是沒有高強的武藝。你只有學會在壓力下放鬆，才有辦法在動作時也能放鬆，才有可能打鬥地更久或是活的更久。所以練習在任何的狀況下都能放鬆，這是你要學習的－在廚房做菜，在洗衣房裡洗衣。讓你身體的動作自然地發生，而非你想讓它發生。」 在停住一會兒後，塞拉菲姆笑著且說：「要有耐心，謝爾蓋。舊習慣難改掉，而太過緊張的戰士則容易年輕就死掉。」

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謝爾蓋持續訓練放鬆，一天練一百次的放鬆呼吸，做深度呼吸還有放掉任何不必要的緊繃－特別是在勞動或是體能訓練的時候。「你的訓練並不是只有拳擊跟踢擊而已，」塞拉菲姆提醒他。「而是在你生活所做的每一件事情，記住：只有此刻此地，關注當下…呼吸和放鬆…在戰鬥與生活中都是一樣的。」

謝爾蓋被激怒了－他感覺比平常更緊張，開始為自己辯解，「拜託，塞拉菲姆，我不需要你一直提醒我要去放鬆和呼吸。我了解你所要強調的事情。」

「實踐它才是真正的了解它！」塞拉菲姆說。

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塞拉菲姆每回練習都責備他：「你還是緊守過去熟悉的那些東西，蘇格拉底，你還是死記著那些你已經反覆練習過一千遍技巧。但是你不可能總是預想到所有的狀況，現實狀況總是會令你感到驚訝。」

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塞拉菲姆點出他想強調的重點，「每一個決鬥的狀況都是相當唯一且獨特的。蘇格拉底，你無法預測你對手的行為，所以重點在你怎麼應對。你可能會面臨混亂、滑倒、失去平衡、偷襲、難以預測的狀況，任何況都有可能也的確會發生。你的對手有可能身上藏著武器，或者有同伴正在旁邊等著偷襲；他有可能看起來是喝醉的，但是突然間警覺性變高；他也有可能突然力量變得比你還強大或是動作速度變得比你還快。不要去假設，不要去預測，不要去猜想你的對手的意圖或是他可能會做的下一動。只要保持著你的覺性，並且自然地回應任何一種狀況的發生。」

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「在實際的戰鬥，是沒有時間讓你想的。在過去，你可能會計畫或是有戰鬥的策略，但是所有的計畫都是暫定的，而且必須隨機應變。不管什麼狀況發生，只有一件事是確定的：它不會完全照你預測的狀況發生，所以不要去預測任何事情的發生，但要有應對任何的狀況的準備。放鬆，還有相信你的身體智慧。你的身體會自己作反應，不需要你去思考。」


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塞拉菲姆點頭，「你已經體驗過這個練習，但是現在你需要去精熟他。－甚至是在受傷時候、不堪負荷時候、或是在你身體狀況最糟的一天也能這樣反應。這意味著要丟掉任何有關你預想對手的性格或是情緒的念頭。沒有任何預想的念頭。不管是拳頭、石頭、馬刀或是正要向你突襲的馬，只要它一過來，你就移動並呼吸－不管對方對你做什麼動作，讓你的身體自己找到最好的解決之道去避開它。」

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「沒有所謂高深的招式，只有你夠不夠熟練地應對攻擊，並能做出適當的動作。想像老虎、猴子或是龍只是讓它的招式提升到藝術的境界，但是我建議你，成為最危險的動物－人－這個可以同時結合理智與本能的動物。你最強大的武器就在你兩耳之間，那些只會用蠻力的人通常都會被懂得利用聰明、不可預測性、靈活性和善於欺騙的人所打敗。」


推薦欲練習Systema或已經在練習的人，都可以購買這本書好好品味，了解它真正的內涵。

 博客來

練習Systema的態度

練習 Systema也將近兩年了，一路走來，在這些練習的過程中，我學到了很多概念，不抵抗，放鬆等，而在這些練習的之後，特別是最近在練Internal work後，越練越覺得Systema是一門練心的功夫，心若安在，能夠控制自己，則處世圓融，不會讓人傷害你也不會傷害別人。

也因此，最近我還蠻喜歡看一些關於佛理的書籍，因為覺得看了一些佛理，有時候會讓我能夠深思一些解不開的問題，突然找到答案，或是在佛理中找到一些武術上的印證，這其實蠻有趣的，一方面能夠印證自己的思考與思想，一方面則會是常常能夠得到『哇 !原來天下的道理都是一樣!』那種感覺。

練了Systema後，我自己有兩個領悟的層次，第一是，當你再翻開一些古代寫著文言文的武術經典，譬如太極拳拳經，你會發現，原來講得就是這麼一回事，還真的沒有秘密可言。再來當你越練越接近你內在的時候，你又翻開了一些偏宗教與心靈的書籍，你也會發現，原來裡面的道理，講的也是那麼一回事。

回到這篇的主體，練習Systema的態度，我最近看書看到一句話，深得我心啊，這段句子是在講佛法修行的心態，當我把它轉成Systema，發現跟我的心路歷程完全無違和之感啊，因此想要分享給大家：
若有學有所得，都是妄念。勤奮精進，是應該的，有得無得，都應該放下，才能真正進入心曠神怡的層次，此時才有真理解的機會。我始終知道，天下沒有白做的事情，時機成熟，自然會發酵。
Systema是一門很特別的藝術，他不像練中國武術傳統套路，記完了這套，這套就是你的，你只要在花時間把他練好，練順就可以了。相信有很多人和我有相同的經驗，一開始在練Systema都會感覺相當的挫折，練習也不算太偷懶，基本功也有在練，但是總是遲遲沒有一些成果或心得。有時候，好不容易有了一點點感覺，在某次的練習能夠達到一些效果，但是下次又不見了。更慘的是，這些效果還不是常常出現，只會偶爾出現一兩次。

我必須說，這樣的結果是非常正常也很合理的。要知道Systema是一個相當全面的訓練，在訓練的過程中，訓練的"效果"的好壞，變數非常的多，可能來自於你的對手，來自於你今天的精神狀況，來自練習場地的狀況(室內或室外)，甚至於練習本身的內容，上次站著練，這次蹲著練，下次躺著練，那麼多變數，你很難這個聽勁功夫一練上身，就什麼都有了，如果是這樣，恭喜你，你也就不用再特別花時間練習，你已是真正的大師了。只是很遺憾的，我們都不是這樣的大師，也沒有那樣的天份，可以一處通，樣樣通的本領。

因此在練習過程中，學會放下效果這件事情，非常重要。那有人就會問說，是不是總是要覺得自己不夠好，戰戰兢兢的，我認為這倒也不必，保持平常心就好。今天如果練習較為有效果，可以歡喜一下，但不要沉浸在這個喜悅裡太久，因為這會有可能產生我執(ego)，在下次練習的時候，你就會想說，上次明明就是這樣做，怎麼沒有效果了呢？因此硬要做，也就是抵抗別人的力量去做那樣的事情，反而讓你的tension更大。

相反的，如果在練習的時候，遇到挫折，也請不要挫折太久，因為這會讓你分心，或失去想要活下來的心態(survival)，在Systema最終指導原則，活下來比任何一件事情還重要。你得要有些正面的心態，才能有辦法處理好一些困難事情，也才練得到東西。

Vladimir大師說過：人有時會死在非致命之傷，卻不會死在致命之傷，其實真正死亡的原因，在於你是否放棄自己。

因此，練習最好的心態是，不用過於正面或過於負面，有得有失都是很正常的，這個練習過了，得失心在當下就要放掉，因為你永遠不知道，下一刀會從哪裡進來，你必須保持警覺，活在當下，在當下那刻去控制週遭所發生的事情，不然那些妄念，都是讓人可以利用來傷害你的tension。只有放下，保持耐心(記得前一篇Vladimir訪談，說要給練習Systema的人的建議嗎？)，才是進入理解Systema最好的機會，而時間成熟，你所花的時間和精力換來的成果，都會出來，不會白費的，(Let it happen!)與共位共勉之。